中華文明的獨(dú)特之處
發(fā)布時(shí)間：2024-09-20 14:15:30 | 來(lái)源：【《株洲晚報(bào)》2024年9月10日】
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近些年中國(guó)學(xué)者一直致力于商以前文明的探索，也有了不少成果。比如5000多年前出現(xiàn)的良渚文化，就毫無(wú)疑問(wèn)地證明了中華大地上存在著漫長(zhǎng)的文明史。
最神奇的是，中華文明的壽命超級(jí)長(zhǎng)，一直活到了今天，這就是我們中華文明的第一個(gè)獨(dú)特之處。中華文明從誕生之日起，經(jīng)歷了民族融合、宗教傳入、外來(lái)入侵、無(wú)數(shù)次王朝更替，但文明主體一直沒(méi)有改變。今天的漢字是從甲骨文演變而來(lái)的；今天的家國(guó)一體、祖宗崇拜是這個(gè)文明從一開(kāi)始就確立的基調(diào)。
不過(guò)，伴隨著古希臘、羅馬、拜占庭、伊斯蘭等第二代文明迅猛崛起，除了中華文明，其他第一代文明都逐漸地退出了歷史舞臺(tái)。除了獨(dú)創(chuàng)性，中華文明還有兩個(gè)特性，其中之一是壽命長(zhǎng)，另一個(gè)就要和第二代文明比較一下才能看清楚了。
如果你讀過(guò)希臘神話(huà)和羅馬神話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里面有無(wú)數(shù)個(gè)神，宙斯、維納斯、丘比特、阿波羅，等等；而且這些神和凡人一樣，有著各種毛病，嗜酒、貪財(cái)、好色等等，不一而足。這就是人類(lèi)早期的多神崇拜傳統(tǒng)，各個(gè)文明幾乎都經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段。
自從2500多年前猶太人在流亡的路上寫(xiě)出了《圣經(jīng)·舊約》，這種多神崇拜就逐漸轉(zhuǎn)向了一神崇拜。這個(gè)轉(zhuǎn)變以337年羅馬皇帝君士坦丁接受基督教洗禮為重要節(jié)點(diǎn)，到公元7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立后來(lái)橫掃大半個(gè)世界的伊斯蘭教為高潮，一神教信仰可以說(shuō)是第二代文明的一個(gè)特征。
中華文明的第二個(gè)獨(dú)特性就是，它不把宗教信仰作為自己文化的核心。我們有祖宗崇拜，可以崇拜玉皇大帝，可以崇拜如來(lái)佛祖、送子觀音，現(xiàn)在高考的學(xué)生還流行拜文殊菩薩，但我們沒(méi)有歸附于任何一個(gè)宗教信仰。所以，當(dāng)?shù)诙囊恍┪拿髟谌澜鐬榱俗诮绦叛龃騺?lái)打去的時(shí)候，中華文明只是冷眼旁觀。
那么，為什么在全世界第二代文明興起并轉(zhuǎn)向一神教的宗教信仰之后，中華文明沒(méi)有轉(zhuǎn)型？不僅沒(méi)有轉(zhuǎn)型，而且還活了下來(lái)，甚至大唐帝國(guó)把中華文明這桿大旗舉得更高，為什么？
這個(gè)問(wèn)題涉及很多方面，比如早期的文化道路選擇、制度規(guī)范、綱常倫理等，甚至因?yàn)闅v史的偶然性，無(wú)神的佛教早于一神教到達(dá)中國(guó)等。如果你非要一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的回答，那就是三個(gè)字：不需要。
歷史總是在不斷前行。1321年，意大利的但丁寫(xiě)出了批判天主教的《神曲》，隨后，一大批后世赫赫有名的畫(huà)家工匠，或者用畫(huà)筆，或者用刻刀，弄出了大量展示人體之美的藝術(shù)作品，這就是文藝復(fù)興時(shí)代。以此為標(biāo)志，第三代文明閃亮登場(chǎng)。這就是“現(xiàn)代西方文明”，幾個(gè)典型的標(biāo)志就是文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)?shù)谌拿髋畈蛏系臅r(shí)候，中華文明若還像第二代文明崛起的時(shí)候那樣，以長(zhǎng)輩的姿態(tài)冷眼旁觀？顯然不行了。一百多年前，古老帝國(guó)被現(xiàn)代文明用槍炮敲開(kāi)大門(mén)的那個(gè)時(shí)刻就注定，“作壁上觀”這條路走不通了。這個(gè)古老的文明隨后開(kāi)始了不斷變革，力圖適應(yīng)這個(gè)新的時(shí)代。
